January 3rd, 2018

rousseau

ох...

Вот решишь отдохнуть. Сидишь, читаешь книжку. И всё, вроде, хорошо. История архитектуры, популяризация, я бы даже сказал, просветительство. Прочитал уже больше половины...
И тут первый тревожный сигнал. По словам автора, в арабском языке трехсогласные корни возникли из-за того, что «непостоянство и подвижность кочевого образа жизни наложили особый отпечаток на мировоззрение и, как следствие, на язык арабов». Для рассматривавшейся в той же книге ранее древнееврейской культуры такой отпечаток, видимо, нехарактерен. Только непонятно, почему ивритская грамматика (как и грамматика семитских языков вообще) обладает той же особенностью.
Затем наносится основной удар. «В то же время корень ХРМ имеет противоположное значение: «запрещать», «делать недоступным». Между прочим, «исконно русское» слово «терем» происходит от того же «харам» («запрет») и подразумевает гарем, запретную женскую половину дома». (насколько я смог установить, эта ээээ.... гипотеза восходит к книге "Москва в свете Новой Хронологии").
И, уже просто чтобы добить читателя: «У большинства народов не только иероглифы, но и буквы фонетического алфавита происходят от схематизированных изображений объектов или действий. У арабов же буквы с самого начала означали только звуки, изображение материального мира за ними не стоит» (арабское письмо в конечном итоге восходит к финикийскому, за знаками которого стоят изображения объектов материального мира. Форма знаков арабского письма, конечно, сохранила мало сходства с ними, то это же справедливо и для "букв фонетического алфавита" у многих других народов).
Похоже, никто не сможет сильнее дискредитировать идею о связи языка с мышлением и культурой, чем ее сторонники.