Category: религия

rousseau

Вопросы о словах 8. Прав ли Дэн Браун?

Верна ли этимология английского слово sincere "искренний", которую Дэн Браун приводит в романе "Цифровая крепость"?

Нет, Дэн Браун следует довольно распространенной "народной этимологии".Collapse )

Вот, что пишет Дэн Браун (перевод Алексея Файнгара)
"Мысли Сьюзан перенеслись в прошлое, и глаза ее непроизвольно упали на листок бумаги возле клавиатуры с напечатанным на нем шутливым стишком, полученным по факсу:
МНЕ ЯВНО НЕ ХВАТАЕТ ЛОСКА,
ЗАТО МОЯ ЛЮБОВЬ БЕЗ ВОСКА.
Дэвид прислал его после какой-то мелкой размолвки. Несколько месяцев она добивалась, чтобы он объяснил, что это значит, но Дэвид молчал. Моя любовь без воска. Это было его местью. Она посвятила Дэвида в некоторые секреты криптографии и, желая держать его в состоянии полной готовности к неожиданностям, посылала ему записки, зашифрованные не слишком сложным образом. Список необходимых покупок, любовные признания — все приходило к нему в зашифрованном виде. Это была игра, и со временем Дэвид стал неплохим шифровальщиком. А потом решил отплатить ей той же монетой. Он начал подписывать свои записки «Любовь без воска, Дэвид». Таких посланий она получила больше двух десятков. И все был подписаны одинаково: «Любовь без воска»."

Секрет Дэн Браун раскрывает читателю в последней главе:

"Но Дэвид знал, что никогда ей этого не откроет. Секрет выражения «без воска» был ему слишком дорог. Он уходил корнями в давние времена. В эпоху Возрождения скульпторы, оставляя изъяны при обработке дорогого мрамора, заделывали их с помощью cera, то есть воска. Статуя без изъянов, которую не нужно было подправлять, называлась скульптурой sin cera, иными словами — без воска. С течением времени это выражение стало означать нечто честное, правдивое.
Английское слово sincere, означающее все правдивое и искреннее, произошло от испанского sin cera — без воска. Этот его секрет в действительности не был никакой тайной, он просто подписывал свои письма словом «Искренне». Почему-то ему казалось, что этот филологический ребус Сьюзан не обрадует".

Дэн Браун не придумал эту этимологию, она встречалась и до него и периодически упоминается и поныне. Только обычно источником английского слова назывался не испанский язык, а латинский (sine cera). Иногда рассказывают не о скульпторах эпохи Возрождения, а о покорении Римом Греции, когда римляне вывозили произведения греческих скульпторов, а греки подсовывали им вместо мраморных статуй восковые копии. Всё это типичное рассуждение по созвучию, столь же неверное, как, например, утверждение, что русское слово семья происходит от "семь я".

На самом деле в латыни имелось прилагательное sincerus "настоящий, подлинный; чистый; честный, правдивый, искренний", оно через посредство среднефранцузского sincere пришло в английский язык в 1530-е годы.

Идея, что оно связано с воском, появилась уже у грамматиков поздней античности, которые считали, что оно обозначало мед, отделенный от воска (mel sine cera) - созвучия были основным методом этимологизации в то время. Однако версию про мед и воск поддерживал уже в начале XX века латинский этимологический словарь Бреаля и Бейи.

Также латинское sincerus сопоставляли с греческим ἀκήρατος "чистый, несмешанный, беспримесный, неповрежденный" (или от глагола κεράννυμι 'смешивать', или от κηραίνω 'губить, уничтожать'), предполагая, что корень был заимствован из греческого, а приставка заменена на латинскую. Но латинский предлог sine в таком случае должен был бы превратиться в приставку se- и было бы не sincerus, а secerus. Вторую часть слова sincerus сопоставляли также с латинским caries 'гниение' (сейчас известного в первую очередь в стоматологическом смысле) и с именем греческой богини насильственной смерти Κήρ. В таком случае sincerus понималось как "без сгнивших мест", "без повреждений".

Наиболее вероятным считается происхождение латинского слова sincerus от индоевропейских корней *sem- "целый, единый" and *ḱer- "расти".Изначально оно могло значить что-то вроде "выросший вместе", то есть "не гибрид, не смешанный". Не менее вероятно предположение, что вторая часть слова представляет собой несохранившееся в отдельном виде прилагаетельное *caerus- "целый", корень которого, по предположению этимологов, сохранился также в слове caerimonia "святость; благоговение, почитание, культ; культовый обряд, священнодействие", то есть развитие значений у caerimonia идет от 'целый, неповрежденный' к 'чистый' и далее к 'святой, священный, почитаемый'.

Правда, вам кажется, что наиболее вероятная с научной точки зрения этимология куда менее занимательна и куда более сложна для восприятия, чем версия с "без воска"? В этом причина ее популярности.
rousseau

Вопросы о словах 5. Almohada

Вопрос, который интересует многих. Что общего между испанским словом almohada ‘подушка’ и династией Альмохадов?

Ничего общего, кроме арабского происхождения. В испанском языке совпали два разных арабских слова, образованные от разных корней.

Слово almohada ‘подушка’ известно в испанском примерно с 1400 года. Его источник в андалузском арабском выглядел как al-muẖadda. В классическом арабском это слово al-miḵadda ‘подушка’. Оно производно от слова ḵadd ‘щека’, трехбуквенный корень ḵ-d-d. Заметим, что арабское al-miḵadda имеет также значение ‘лемех плуга’, а глагол ḵadda означает ‘пахать’. Вроде бы, смысловой связи между щекой и пахотой найти не удается, так что, скорее всего, здесь два независимых омонима с корнем ḵ-d-d.

Название династии Альмохадов, существовавшей в XII – XIII веках в Северной Африке и Южной Испании, происходит от арабского al-Muwaḥḥidūn и переводится как ‘монотеисты’. Оно образованно от корня w-ḥ-d (глагол waḥḥada ‘объединять, соединять; провозглашать единство чего-либо’). От этого же корня образованы слова wāḥid ‘один’, ‘единственный’ и tawḥīd ‘единобожие’ – важный термин мусульманского богословия, в русской передаче «таухид».
Провозглашение единобожия – одна из главных тем Корана («… чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха», Сура 3, 57, перевод И. Ю. Крачковского). Поэтому в дальнейшей истории ислама обвинения в нарушении таухида стали постоянным элементом религиозной полемики. Представители разных течений ислама называли своих оппонентов многобожниками. Такие же обвинения использовались и в политической борьбе. Поэтому религиозно-политическое движение, возникшее в начале XII века в Северной Африке из-за недовольства династией Альморавидов, выбрало для себя название «Альмохады», подчеркивая свою верность принципам ислама. После успешного восстания и образования собственного государства один из ведущих деятелей этого движения Абд Аль-Мумин принял титул халифа, а название «Альмохады» закрепилось за его династией.
rousseau

Шахматный епископ

Меня заинтересовало, когда слово "епископ" в германских языках стало обозначать шахматную фигуру. Вроде бы пишут, что в английском это произошло с 1560-х. Однако в шахматах с острова Льюис, датируемых второй половиной XII - началом XIII века есть вполне узнаваемые епископы.

В древнеисландском словаре (Cleasby and Vigfusson) я не нашел у слова biskup значения 'шахматный слон', нет его и у слова bisceop, biscop в древнеанглийском словаре (Bosworth and Toller). Хочется понять, в каком языке это произошло впервые (и есть ли какие-то объяснения).
Погуглите какой-нибудь надежный источник за меня, пожалуйста, если вам не лень.
rousseau

Белый и пушистый

Костюм одного из персонажей карнавального шествия Diablada, которое ежегодно устраивается в боливийском городе Оруро во время праздника в честь местной иконы Богородицы (Virgen del Socavón). Музей на набережной Бранли.
rousseau

Gatto Mammone

В 1968 году Серафина даль Понт из Чезиомаджоре в итальянской провинции Беллуно сообщила журналистам, что подверглась нападению чудовищного кота (Gatto Mammone). Спасла женщину святая Рита Кашийская, которая в облике огромной мыши отвлекла на себя внимание чудовища.
rousseau

немного новогодних текстов

Три новогодних текста (ссылки и цитаты)

Что было до мандаринов и оливье?
Нередко поедание кесарецкого поросенка было регламентировано. Перед тем как приступить к трапезе, вся семья молилась Василию Великому. В Курской губернии само блюдо с поросёнком трижды поднимали к иконе. Поросенка предписывалось разламывать, резать запрещалось. Голова доставалась главе семьи. А в Воронежской губернии младший ребёнок залезал под стол и должен был там хрюкать, пока ему не давали кусок поросёнка. Существовал и обычай, по которому любой житель села мог прийти и угоститься кесаретским поросёнком, но при этом дать хозяину дома хоть немного денег, которые на следующий день тот жертвовал в приходскую церковь.
Этнограф XIX века Сергей Максимов рассказал об интересе к кесарецкому поросенку нечистой силы: "По окончании же трапезы хозяин обыкновенно вызывает из числа гостей смельчака, который решился бы отнести кости поросёнка в свиную закутку. Но охотников на такое рискованное дело почти никогда не находится, так как кости надо носить по одной, а в закутке в это время сидят черти, которые только того и ждут, чтобы выискался храбрец и явился в их компанию. Тогда они быстро захлопнут за вошедшим дверь и среди шума и гама будут бить его по голове принесёнными костями, требуя назад съеденного поросёнка".

Дед Мороз и все-все-все
Помощником святого Николая на северо-западе Франции был отец Фуэтар ("секущий отец", Père Fouettard). По легенде, отец Фуэтар был хозяином гостиницы или же мясником. Однажды он схватил трёх детей, которые направлялись в церковную школу, и убил их, чтобы ограбить. Более того, он разрубил тела детей на куски и засолил в бочке. Святой Николай, узнав об этом преступлении, воскресил мальчиков, и Фуэтар был так поражён этим чудом, что раскаялся и попросился быть помощником святого.

Драться как Красный Петух

Хотя к XVIII веку бои петухов считались преимущественно забавой простонародья, к ним были неравнодушны и некоторые аристократы. На лондонском пабе The Castle в районе Фаррингтон до сих пор можно увидеть вывеску с изображением петушиного боя. Она появилась в память о том, как король Георг IV просадил все наличные деньги на петушиных боях и попросил владельца паба дать ему в долг под залог золотых часов. Король даже согласился в срочном порядке выдать лицензию ростовщика, только бы раздобыть немного денег и продолжить развлечения.
rousseau

Добыча реликвий

Паломница Эгерия (Этерия, IV век), посетившая Египет, Синай, Палестину, Сирию и Малую Азию в 380-х годах, рассказывает о поклонении в храме Гроба Господня.

«...и приносится серебряный позлащенный ковчег, в котором находится Святое древо креста; открывается и вынимается; кладется на стол, как древо креста, так и написание. И так, когда это положено на стол, епископ, сидя, придерживает своими руками концы Святого древа, а диаконы, стоя вокруг, охраняют. Оно охраняется так потому, что существует обычай, по которому весь народ, подходя по одиночке, как верные, так и оглашенные, преклоняются перед столом, лобызают Святое древо, и затем проходят. И так как, рассказывают, не знаю когда, кто-то отгрыз и украл частицу Святого древа, поэтому теперь диаконы, стоящие вокруг, охраняют, чтобы никто из подходящих не дерзнул сделать того же...» (перевод И. В. Помяловского).
rousseau

(no subject)

Решил выложить некоторые вопросы, написанные для конкурса на сайте Gambler. Игра, для которой они предназначены, носит там название Гениум. Она похожа на телепередачу "Кто хочет стать миллионером?": у вопросов четыре варианта ответа, надо выбрать верный, сложность постепенно нарастает. Участник может ошибиться дважды, после третьей ошибки выбывает. Индивидуальные игры проходят дважды в день на наборах из 18 и и 22 вопросов. С сентября по июнь раз в месяц проходят командные туры, где вопросов 50, выбывания и нарастания сложности нет, побеждает команда, давшая больше правильных ответов. В эти командные туры я стараюсь отобрать вопросы поинтереснее. И выборку именно из них публикую здесь. Если понравится, можно будет опубликовать еще. А если совсем понравится, то у желающих есть еще где-то месяц, чтобы зарегистрироваться и принять участие в очередном командном турнире, который пройдет в 2015-2016 году.

1. В гагаузской загадке говорится про «арабчика», который отправляется в лес. Когда он возвращается, на нем надеты чулочки. Какого цвета эти чулочки?
А белого
Б красного
В синего
Г желтого
[Ответ]Желтого. «Арабчик» - пчела. На ножках пчелы скапливается пыльца растений.

2. В средневековой Венгрии было распространено представление, что туберкулез вызывается злобным демоном, вселяющимся в тело человека. А какая у этого демона была голова?
А кошачья
Б собачья
В птичья
Г коровья
[Ответ]Когда собачья голова лает, у больного начинается кашель

3. В лондонском клубе Уайтс в конце XVIII века была специальная комната, где члены клуба играли в карты. Отправляясь в эту комнату, члены клуба по традиции надевали…
А соломенные шляпы с широкими полями
Б бархатные куртки с зелеными рукавами
В перчатки длиною до локтя
Г деревянные башмаки
[Ответ]Считалось, что поля шляпы помогают скрыть выражение лица играющего.

4. Национальная религия тибетцев – бон – была сильно потеснена буддизмом, но всё-таки существует до сих пор. Одно из мистических заклинаний в традиции бон начинается с…
А Мух
Б Пчел
В Ос
Г Блох
[Ответ]След противостояния с буддизмом: знаменитая мантра «Ом мани падме хум» читается наоборот.

5. Тип дорожных переходов, которым могут пользоваться как пешеходы, так и велосипедисты, получил в Великобритании название в честь экзотической птицы. Какой птицы?
А фламинго
Б тукана
В какаду
Г казуара
[Ответ]Слово toucan созвучно со словами two can «двое могут».

6. Чему равно произведение первых двадцати простых чисел?
А 557940830126698960967415335
Б 557940830126698960967415390
В 557940830126698960967415380
Г 557940830126698960967415317
[Ответ]557940830126698960967415390. Среди простых чисел есть 2, и это единственное четное число среди них. Поэтому произведение должно делиться на 2, но не должно делиться на 4. Делимость на 4 легко проверить по двум последним цифрам числа.

7. И в 1862, и в 1863 годах…
А Толстой был отлучен от церкви
Б Толстой закончил повесть «Детство»
В Толстой открыл крестьянскую школу
Г Толстой обвенчался с Софьей Андреевной
[Ответ]В 1862 году Лев Николаевич Толстой женился на Софье Андреевне Берс. В 1863 году Алексей Константинович Толстой женился на Софье Андреевне Миллер.

8. «Днём — все — мы — тут — и не так уж тяжело,
Но — чуть — лёг — мрак — снова только каблуки.
Пыль — пыль — пыль — пыль — от шагающих сапог)». Эта цитата из стихов Киплинга о многодневном солдатском марше приводится в одной статье. Какая игра упомянута в заголовке статьи?
А домино
Б «Тетрис»
В бридж
Г буриме
[Ответ]Так называемый «эффект Тетриса» состоит в том, что человек начинает видеть повторяющиеся картины (например, падающие блоки тетриса) и во сне. Это явление описано и в стихах Киплинга. Солдаты спят, но видят перед собой всё то же, что и на марше.

9. В одном из синтоистских храмов острова Сикоку раз в год проводится обряд, в котором участвует сумоист. С каким библейским героем можно его сопоставить?
А с Илией
Б с Моисеем
В с Даниилом
Г с Иаковом
[Ответ]Сумоист разыгрывает борьбу с невидимым богом. Чтобы бог не разгневался и послал хороший урожай, борец проигрывает ему со счетом 1:2 по схваткам. Борьба Иакова с богом описана в 32-ой главе книги Бытия.

10. В самом начале XX века в одном городе западной Австралии полностью сменили покрытие городских улиц. Что было причиной этого?
А землетрясение
Б ураган
В лихорадка
Г пожар
[Ответ]Ранее редкий минерал золота (калаверит) приняли за разновидность пирита и, как ни на что больше непригодный, пустили на мощение улиц. Когда разобрались, начался новый этап золотой лихорадки: сняли уличное покрытие и стали добывать из него золото.

11. Одна из статей конституции содержит более 20 пунктов, в том числе такой: «Разделите отрезок CF пополам в точке J и проведите отрезок JK параллельно АВ, пересекающий CG в точке К». Какой стране принадлежит эта конституция?
А Японии
Б Индонезии
В Непалу
Г Индии
[Ответ]В конституции Непала подробно описано геометрическое построение сложного непальского флага.

12. В 1817 году в Париже на премьере трагедии драматурга Арно произошла массовая драка между поклонниками и противниками его творчества. Для усмирения драчунов были вызваны солдаты. Какое распоряжение отдали власти на следующий день?
А отменить налог на продажу овощей
Б послать патрули в Булонский лес
В ввести номера для извозчиков
Г перекрасить стены Дворца правосудия
[Ответ]Не успев додраться в театре, участники схватки назначили более тридцати дуэлей. Булонский лес был популярен среди парижских дуэлянтов.
rousseau

"собаки Бога"

"...в судебном процессе на восьмидесятишестилетним литовцем Тиссом, который был обвинен в ликантропии (превращении в волка). Суд происходил в Юргенсбурге* в 1691 году, и отчет о нем был опубликован Х. ван Брейнингом. <...> Престарелый Тисс признал перед судом, что он волк- оборотень и что, в обличии волка, он сражался с Дьяволом. Три раза в год, в ночь святой Люции (накануне Рождества), в Троицын и Иванов день, он и его товарищи, обернувшись волками, отправлялись "на край моря", то есть в ад. Там они сражались с Дьяволом и колдунами, преследуя их, подобно псам. (В одном из таких случаев, задолго до этого, Тисс сражался с неким колдуном Скейстаном, и в этом сражении нос его был сломан ударом метлы.) Тисс объяснил судьям, что оборотни превращаются в волков и спускаются в ад, чтобы вернуть обратно на землю добро, похищенное колдунами, а именно скот, зерно и другие плоды земли. Если они не успеют сделать это вовремя, результат будет такой же, как в предыдущем году, когда они обнаружили, что вход в ад забаррикадирован, и, поскольку они не смогли принести обратно на землю пшеницу и другие злаки, урожай был ничтожный.
В момент смерти, по утверждению Тисса, души волков-оборотней возносятся на небо, в то время как колдунов забирает к себе Дьявол. Волки оборотни ненавидят Дьявола; они - "собаки Бога". Если бы не их активное вмешательство, Дьявол опусташил бы землю <...> Когда судьи попытались убедить Тисса в том, что волки-оборотни заключают сделку с Дьяволом, старик высказал решительный протест; а священнику, - приглашенному в надежде, что ему удастся убедить Тисса исповедаться в своих грехах, - он заявил, что совершает гораздо больше благодеяний, чем сам священник. До самого конца Тисс не желал раскаиваться и был приговорен к десяти ударам плетью за суеверие и идолопоклонство".

М. Элиаде Оккультизм, колдовство и моды в культуре. С. 125-126

* Ныне это Заубе в центральной Латвии.

Интересно, читал ли это Гейман.