Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

rousseau

Рыбка

Я не знаю, кто такие принц Мурсада, Масрух и Машуд, но здесь они "едут на гигантской рыбе к острову Салака в поисках талисманов, которые помогут сохранить веру" (перевод с вьетнамского Google)



Картина из коллекции традиционной индонезийской живописи на стекле, которую собирал мастер боевого искусства пенчак-силат Оконг Марйоно (O'ong Maryono, 1953-2013) и передал в дар Вьетнамскому этнографическому музею в Ханое. Раздел собрания - "Ислам в Индонезии".
rousseau

Вопросы о словах 5. Almohada

Вопрос, который интересует многих. Что общего между испанским словом almohada ‘подушка’ и династией Альмохадов?

Ничего общего, кроме арабского происхождения. В испанском языке совпали два разных арабских слова, образованные от разных корней.

Слово almohada ‘подушка’ известно в испанском примерно с 1400 года. Его источник в андалузском арабском выглядел как al-muẖadda. В классическом арабском это слово al-miḵadda ‘подушка’. Оно производно от слова ḵadd ‘щека’, трехбуквенный корень ḵ-d-d. Заметим, что арабское al-miḵadda имеет также значение ‘лемех плуга’, а глагол ḵadda означает ‘пахать’. Вроде бы, смысловой связи между щекой и пахотой найти не удается, так что, скорее всего, здесь два независимых омонима с корнем ḵ-d-d.

Название династии Альмохадов, существовавшей в XII – XIII веках в Северной Африке и Южной Испании, происходит от арабского al-Muwaḥḥidūn и переводится как ‘монотеисты’. Оно образованно от корня w-ḥ-d (глагол waḥḥada ‘объединять, соединять; провозглашать единство чего-либо’). От этого же корня образованы слова wāḥid ‘один’, ‘единственный’ и tawḥīd ‘единобожие’ – важный термин мусульманского богословия, в русской передаче «таухид».
Провозглашение единобожия – одна из главных тем Корана («… чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха», Сура 3, 57, перевод И. Ю. Крачковского). Поэтому в дальнейшей истории ислама обвинения в нарушении таухида стали постоянным элементом религиозной полемики. Представители разных течений ислама называли своих оппонентов многобожниками. Такие же обвинения использовались и в политической борьбе. Поэтому религиозно-политическое движение, возникшее в начале XII века в Северной Африке из-за недовольства династией Альморавидов, выбрало для себя название «Альмохады», подчеркивая свою верность принципам ислама. После успешного восстания и образования собственного государства один из ведущих деятелей этого движения Абд Аль-Мумин принял титул халифа, а название «Альмохады» закрепилось за его династией.
rousseau

Шахматный епископ

Меня заинтересовало, когда слово "епископ" в германских языках стало обозначать шахматную фигуру. Вроде бы пишут, что в английском это произошло с 1560-х. Однако в шахматах с острова Льюис, датируемых второй половиной XII - началом XIII века есть вполне узнаваемые епископы.

В древнеисландском словаре (Cleasby and Vigfusson) я не нашел у слова biskup значения 'шахматный слон', нет его и у слова bisceop, biscop в древнеанглийском словаре (Bosworth and Toller). Хочется понять, в каком языке это произошло впервые (и есть ли какие-то объяснения).
Погуглите какой-нибудь надежный источник за меня, пожалуйста, если вам не лень.
rousseau

Голова Понтия Пилата

Миниатюра из рукописного апокрифа Псевдо-Иоанна Златоуста «О вольней страсти Господа нашего Иисуса Христа» (Россия, после 1784 г.). Согласно апокрифу, Пилат был казнен по приказу императора Тиберия. Но поскольку Пилат уверовал в Христа, ангел сошел с небес и взял его голову на небо.

Иллюстрация взята из книги И. Бенчева «Иконы ангелов. Образы небесных посланников» (М., 2005. С. 167).
rousseau

Белый и пушистый

Костюм одного из персонажей карнавального шествия Diablada, которое ежегодно устраивается в боливийском городе Оруро во время праздника в честь местной иконы Богородицы (Virgen del Socavón). Музей на набережной Бранли.
rousseau

Gatto Mammone

В 1968 году Серафина даль Понт из Чезиомаджоре в итальянской провинции Беллуно сообщила журналистам, что подверглась нападению чудовищного кота (Gatto Mammone). Спасла женщину святая Рита Кашийская, которая в облике огромной мыши отвлекла на себя внимание чудовища.
rousseau

химия и жизнь

Узнал, что в аббатстве в Болье-ле-Лош (Beaulieu-lès-Loches), основанном графом анжуйским Фульком III, хранится камень от Гроба Господня, который Фульк во время паломничества в Иерусалим откусил, лобзая каменную плиту.

В хронике нашлись занятные подробности (паломничества Фулька в Иерусалим, которых было четыре, проходили еще до Первого крестового похода, Иерусалим был в руках мусульман):
[Сарацины], зная, что он человек импульсивный, осмеяли его и сказали, что он не пройдет ко гробу, который он хотел увидеть, пока не помочится на него и на святой крест. Сей благоразумный муж неохотно согласился. Ему нашли бараний пузырь, очищенный и вымытый, наполнили его лучшим вином и поместили его у графа между бедер. Босой, он приблизился ко Гробу Господню и вылил на него вино; он со спутниками прошел ко гробу и молился там, пролив много слез. Затем, когда твердый камень размягчился, он ощутил божественную силу, и ему удалось, целуя гроб, оторвать от него зубами частицу и спрятать; он забрал ее с собой без ведома язычников (перевод - Похлеба И. В.).
rousseau

немного новогодних текстов

Три новогодних текста (ссылки и цитаты)

Что было до мандаринов и оливье?
Нередко поедание кесарецкого поросенка было регламентировано. Перед тем как приступить к трапезе, вся семья молилась Василию Великому. В Курской губернии само блюдо с поросёнком трижды поднимали к иконе. Поросенка предписывалось разламывать, резать запрещалось. Голова доставалась главе семьи. А в Воронежской губернии младший ребёнок залезал под стол и должен был там хрюкать, пока ему не давали кусок поросёнка. Существовал и обычай, по которому любой житель села мог прийти и угоститься кесаретским поросёнком, но при этом дать хозяину дома хоть немного денег, которые на следующий день тот жертвовал в приходскую церковь.
Этнограф XIX века Сергей Максимов рассказал об интересе к кесарецкому поросенку нечистой силы: "По окончании же трапезы хозяин обыкновенно вызывает из числа гостей смельчака, который решился бы отнести кости поросёнка в свиную закутку. Но охотников на такое рискованное дело почти никогда не находится, так как кости надо носить по одной, а в закутке в это время сидят черти, которые только того и ждут, чтобы выискался храбрец и явился в их компанию. Тогда они быстро захлопнут за вошедшим дверь и среди шума и гама будут бить его по голове принесёнными костями, требуя назад съеденного поросёнка".

Дед Мороз и все-все-все
Помощником святого Николая на северо-западе Франции был отец Фуэтар ("секущий отец", Père Fouettard). По легенде, отец Фуэтар был хозяином гостиницы или же мясником. Однажды он схватил трёх детей, которые направлялись в церковную школу, и убил их, чтобы ограбить. Более того, он разрубил тела детей на куски и засолил в бочке. Святой Николай, узнав об этом преступлении, воскресил мальчиков, и Фуэтар был так поражён этим чудом, что раскаялся и попросился быть помощником святого.

Драться как Красный Петух

Хотя к XVIII веку бои петухов считались преимущественно забавой простонародья, к ним были неравнодушны и некоторые аристократы. На лондонском пабе The Castle в районе Фаррингтон до сих пор можно увидеть вывеску с изображением петушиного боя. Она появилась в память о том, как король Георг IV просадил все наличные деньги на петушиных боях и попросил владельца паба дать ему в долг под залог золотых часов. Король даже согласился в срочном порядке выдать лицензию ростовщика, только бы раздобыть немного денег и продолжить развлечения.
rousseau

Добыча реликвий

Паломница Эгерия (Этерия, IV век), посетившая Египет, Синай, Палестину, Сирию и Малую Азию в 380-х годах, рассказывает о поклонении в храме Гроба Господня.

«...и приносится серебряный позлащенный ковчег, в котором находится Святое древо креста; открывается и вынимается; кладется на стол, как древо креста, так и написание. И так, когда это положено на стол, епископ, сидя, придерживает своими руками концы Святого древа, а диаконы, стоя вокруг, охраняют. Оно охраняется так потому, что существует обычай, по которому весь народ, подходя по одиночке, как верные, так и оглашенные, преклоняются перед столом, лобызают Святое древо, и затем проходят. И так как, рассказывают, не знаю когда, кто-то отгрыз и украл частицу Святого древа, поэтому теперь диаконы, стоящие вокруг, охраняют, чтобы никто из подходящих не дерзнул сделать того же...» (перевод И. В. Помяловского).